Вопрос: В книгах Шрилы Прабхупады очень часто идет речь о грубых материальных элементах (земля, вода, огонь, воздух и эфир). Судя по контексту это не те земля, вода и т. д., о которых мы знаем со школы. Как правильно понять значение этих слов, которое вкладывал именно Прабхупада в своих переводах и комментариях. 

Ответ: Речь идет о пяти состояниях материи: твердом, жидком, газообразном, плазменном и волнообразном. Почитайте Третью песнь «Шримад-Бхагаватам». Там в 26 главе, если не ошибаюсь, Капиладева описывает свойства каждого из этих элементов. 

Вопрос: Махарадж, Вы говорили, что гуру это социальный статус, а не уровень. В связи с этим у меня возник вопрос: все ли гуру ИСККОН мадхьямы или есть продвинутые каништхи? 

Ответ: Если оперировать определением, которое дает Шрила Рупа Госвами в Бхакти-расамрита синдху, то каништха-адхикари – это человек, чью веру легко поменять, его вера легко поддается внешним влияниям и подвержена колебаниям. Судите сами, если человек практикует сознание Кришны без отступлений в течение нескольких десятков лет, может ли он подходить под это определение? 

Вопрос: Является ли остров Бет-Дварка в заливе Дварка частью той самой Кришниной Дварки, которая опустилась под воду. Так ли это? 

Новгорода снял фильм о Двараке и об археологических находках на дне океана. Не знаю, в каком состоянии этот фильм. 

Вопрос: Из вашей лекции я поняла, что мой уровень это каништха-адхикари… Мы живем далеко от преданных, на египетском курорте… Нас 3: я с дочерью и подруга. Чтобы был прогресс, нужно общение со старшими (это есть – книги и лекции), общение с равными (между собой, хотя не много) и общение с младшими. Кто же может быть младше? Только кто не занимается духовной практикой? Таких много, но это же просто праджалпа. Возможен прогресс в такой ситуации? И что не достает для более правильного развития? Может что-то нам добавить: например участие в миссии Ш. Прабхупады – распространение книг? Получается это корыстное служение – я хочу своего прогресса и иду распространять книги. Это правильная мотивация? 

Ответ: Чтение священных писаний, согласно Нароттаму дасу Тхакуру – это тоже общение, причем самого высокого уровня, не говоря уже о слушании лекций. 

Не бойтесь "корыстных" мотивов, если ваша так называемая корысть  связана с духовным развитием. Это не корысть, а первое приближение к настоящим духовным желанием. Желание очищения не оскверняет нас и наше служение. 

Что касается распространения  книг Шрилы Прабхупады, то это служение очень сильно очищает человека, потому что заставляет нас очень сильно сосредоточиться на Кришне. Киртанам – когда мы сами говорим о Кришне и Его учении – самый могущественный способ духовного развития. 

Вопрос: Современное общество почему-то отрицает мистицизм, в том числе и религия, о причинах этого можно говорить очень много, скорее всего это какие-то утончённые проявления материализма. Этическое начало в жизни современного верующего, безусловно, доминирует. Но как это возможно, бхакти без "чистых одежд" например, или без такой роскошной галлюцинации как Кришна? Меня интересует не то, что зачастую мистицизм расценивается как психопатология, а именно каково место этого опыта в ИСККОН например. 

Ответ: В самом по себе мистическом опыте нет ничего дурного. Более того, именно за таким опытом к духовным практикам приходят по-настоящему ищущие люди. Огульно охаивать любой мистический опыт – значит не верить в реальное существование Бога и мира более тонкого, чем наш с вами – мира материальных чувственных наслаждений. 

Однако традиция с опаской относиться к мистицизму достаточно древняя. В Йога-сутрах Патанджали Муни перечисляет препятствия на духовном пути йога. Последнее из них можно отнести к категории мистицизма: бхранти-даршана – видения, порожденные умом. Опасность мистицизма в том, что на тонком уровне очень трудно отличить выдумку, порожденную нашим умом, от реального мистического опыта. 

Есть одна единственная гарантия подлинности мистического опыта – смирение. Если этот опыт приходит к человеку, исполненному смирения, то ему можно доверять, но если в нашем сердце живет гордыня и желание выделиться, то нужно с большой осторожностью относиться к так называемым мистическим переживаниям. Велика вероятность того, что они – проделки нашего же ума, гордящегося своей "исключительностью". Но когда опыт живого присутствия Бога в нашей жизни приходит в результате долгого труда по смирению своего жадного до славы и почета сердца, можно не сомневаться в том, что он пойдет нам на благо. 

Вопрос: Где в поведении девушки защита собственного достоинства, а где – защита гордыни? В чем гордыня, а в чем – чувство достоинства? Как это человеку увидеть внутри себя и как это видно со стороны? Отличается ли ответ на этот вопрос для женщины и для мужчины? 

Ответ: Если чувство собственного основано на нашем понимании своей духовной природы и принадлежности к Богу, а не на так называемых достижениях, успехах и победах, одержанных нами в этом мире, то это подлинное чувство собственного достоинства. Гордыня основана на моей принадлежности к миру материи, а чувство достоинства – на моей принадлежности к миру духа. Достоинство подразумевает осознание своей высшей природы. Это чувство достоинства может очень по-разному проявляться внешне, в нашем поведении. Но есть одно разительное отличие достоинства от гордыни – достоинство имеет опору внутри и потому не нуждается в том, чтобы для своего утверждения опускать других, а гордыня всегда требует принижения других. 

Вопрос: На данный момент существуют достаточно большое количество аюр. препаратов с содержанием Туласи (Базилик Священный), и многие рецепты с сылками на Чарака Самхиту.

Есть  ли упомянание в использовании Туласи для лечения болезней в самхитах по аюрведе? И если да, то почему. 

лечебными свойствами. Все аюрведические препараты, если строго следовать букве аюрведы, всегда предлагались Богу. В самой аюрведе говорится, что если человек пьет аюрведическое лекарство и не помнит о Боге, то лекарство не будет иметь силы. 

Говорится, что наш учитель  должен показывать своим  примером, как надо себе вести, строить отношения. Но почему, следовав за Кришной, он имеет столько жен, почему он ворует, почему Арджуну заставляет гневаться и много чего отрицательного демонстрирует своим поведением? 

И еще волнует меня вопрос, Бог – он же может принять любую форму, почему именно он принял форму – голубого юноши? 

Шукадева Госвами, рассказав раса-лилу, отвечает на почти такой же вопрос Махараджи Парикшита, который задал его ради нас с вами. Ответ заключается в том, что, когда речь идет о могущественных личностях, мы не должны во всем следовать их примеру. Многое из того, что они делают, делается не как пример для подражания. Шива курит ганджу, многие его последователи делают то же самое, но они забывают о том, что Шива выпил океан яда. В случае могущественных личностей им нужно следовать только тогда, когда они сами говорят нам об этом. Духовный учитель, наоборот, должен делать только то, что он ожидает от своих последователей. 

Что касается Кришны, то Ему и так все принадлежит. Как Он может что-то своровать? Он Бог, и на Него не распространяются ограничения, которым должны следовать мы. Почему Он это делает? Чтобы заставить нас задуматься. В образе Господа Рамачандры Он подал пример идеального поведения, но в образе Кришны Он пришел, чтобы продемонстрировать безграничность Абсолюта. 

Что касается цвета  кожи Кришны и всего остального, связанного с Его образом, то задавать вопрос "почему?" – значит забывать, что Кришна – причина всех причин. Его образ изначален, а по отношению к изначальным вещам вопрос "почему?" не применим. Вопрос "почему?" должен найти причину, но у Кришны и Его образа нет иной причины, потому что Он сам - причина всех причин. Это философское объяснение. Не забывайте также, что образ Кришны не материален.

Его описание – всего лишь попытка людей, имевших духовный опыт, дать нам возможность составить некое бледное представление о том, как выглядит Кришна. 

С точки зрения расы, шьяма – темный, таинственный цвет Кришны – это цвет шрингара-расы, настроения любви. Эмоции имеют цвет. Цвет Кришны – это цвет изначальной эмоции, связывающей Бога и живые существа. 

Вопрос: Я занимаюсь проповедью и общением с различными людьми вживую и др. способами практически ежедневно, поэтому стремлюсь быть в курсе событий, касающихся... всего на свете и особенно Общества сознания Кришны.

Ходят слухи, что вы говорили на фестивале Садху-санга о неком государственном комитете, куда приглашены сотрудничать наши ведущие проповедники. Скажите, пожалуйста, как об этом можно узнать подробнее? 

Вопрос: Мне давно не дают покоя следующие вопросы: Почему когда я начинаю концентрироваться на лучшем повторении мантры и очищении сознания, сначала начинаю замечать какой-то прогресс. Но через некоторое время, кажется что хочу все бросить и спрятаться как можно глубже в тамогуну... 

Ответ: Видимо потому, что вам в тамогуне уютнее и привычнее.  Привычка – великое дело. Наша натура сопротивляется изменениям, потому что в привычной среде мы все знаем, а все новое и непривычное пугает. 

Вопрос: Как будто сама джива хочет спрятаться от Кришны. Какие причины лежат в основе этого явления. Это страх потерять тело? Вина перед Богом? Или зависть и злость? Что с этим делать, как избегать оскорблений в этом состоянии и как продолжать двигаться вперед... 

Читайте, размышляйте, анализируйте – все эти вещи будут потихоньку уходить. Вся эта грязь в уме подобна привидениям. Привидения боятся света, так же и эта нечисть боится света ясного знания и разума, а живет только в темных уголках нашего сознания, куда мы не допускаем этот свет. 

Также заметил, что эмоции и переживания  связывают, как канатами – просто бывает невозможно посмотреть со стороны и включить разум. Они затягивают и я просто реагирую на автомате... Это как я понимаю создает привычки (карму), заставляющие в следующий раз реагировать также. Как разорвать этот круг? 

Карма разрывается с помощью разума, а также с помощью многих других средств. Да, поначалу карма может оказаться сильнее разума, но если не отключать разум и одновременно с этим взывать к Кришне, то карма отступит. 

У меня есть целый  семинар на эту тему: Как сжечь  карму? Можете послушать, если у вас будет время.